我們要去的地方 —— 放歌于野，行游于市。
拾歌與眾
音樂與詩歌一樣，承載流動的意識碎片和言語之外的情感表達，而民謠的良貴之處在它不同于傳統(tǒng)唱片模板下，精準投放市場的消費品，它是自發(fā)而隱秘的個人敘述，不經(jīng)矯飾的原始流露。
 
李皖曾在《民謠流域：詩歌與吟唱》一書中寫道：“傳統(tǒng)的民謠曲調(diào)大致都建立在語言本身的語調(diào)和字節(jié)上。遠古的先人們，也許被自然激蕩，或被人群激發(fā)，他們的靈魂涌動，心緒蒸騰上升，說話者的腔調(diào)加重、放大、變形。傾訴獲得升華，說話變成了歌。”
 
《民謠地圖》的概念成形于眾樂紀創(chuàng)立者，獨立音樂人陳鴻宇2016巡演之初。行者歌于途，秉持著讓獨立從態(tài)度落實為行動，進而回歸民俗的想法，陳鴻宇與馬雨陽以搭車的形式上路，以歌聲會訪各地音樂人。
 
拾城與人
 
27座城市，山南海北。每一方土壤自有其懸殊的文化生態(tài)，陳鴻宇與馬雨陽如同兩位好奇的探秘者，拾摭途中巧遇的歌聲與故事，通過音樂和影像的方式去呈現(xiàn)和記錄。
每一座城市與音樂人的關系，沉淀出的音樂形式自有其地域的根植性，影響會在旋律創(chuàng)作、文字、語言，乃至生活的日常里集聚、延展、滲透，或在無意識的生長中迸發(fā)，或消弭于時間的長流中。它們粗野或奇趣，深沉而素簡，偏小眾的傳播渠道也構(gòu)建起其獨特的音樂感染力。
 
《民謠地圖》是一份收集和整理，地方十音樂人的發(fā)聲；也是一段發(fā)掘和留白，南北十座城市的近影速寫。